Tipos de cultura .

Tipos de cultura.

Cultura (del latín cultūra^[1]​^[2]​) es un término que tiene muchos significados interrelacionados. Por ejemplo, en 1952,Alfred Kroeber y Clyde Kluckhohn compilaron una lista de 164 definiciones de «cultura» enCultura: Una reseña crítica de conceptos y definiciones; y han clasificado más de 250 distintas.^[3]​ En el uso cotidiano, la palabra «cultura» se emplea para dos conceptos diferentes:

• Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, también conocida comoalta cultura.
• Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver necesidades de todo tipo.

La función simbólica de la cultura crea identidades. Y aquí puede estar el riesgo de una manipulación a través de símbolos culturales que son generados por los medios de comunicación basados en distintos intereses, fundamentalmente comerciales, pero también pueden ser político-ideológicos.

Publicidad 

* conjunto de técnicas y medios de comunicación dirigidos a traer la atención del publico hacia el consumo de determinados bienes o la utilización de ciertos servicios. 
*Advertising (publicidad) viene del latín ad vertere que quiere decir mover la mente hacia.

* Genera prejuicios, necesidades, expectativas, fomenta o acalla ideologías , porque además de productos vende también modelos de vida y de relaciones sociales.
* La publicidad mundial tuvo su sede en Madison Avenue, Nueva York, desde ahí se forjo el imperio de las agencias de publicidad que serian trasnacionales  e impactarían al mundo entero.
* No actúa sola, ejerce su acción en el conjunto de otras técnicas comerciales conocidas como marketing  que persiguen el mismo objetivo de favorecer la venta.
*Es una actividad interesante y creativa.

Mercadotecnia 

*Es aquella actividad humana dirigida a satisfacer necesidades, carencias y deseos a través de procesos de intercambio. (Philips Kotler)

Propaganda:

En 1622, el Papa Gregorio XV es quien instituye la propaganda al manejar por primera vez el concepto salido del latín propagare, cuando funda una institución llamada propaganda fide para propagar la fe cristiana.
 se empezó a utilizar como estrategia de guerra. Sir Arthur Ponsonley dijo "al declararse la guerra, la primera victima es la verdad, la mentira como arma es extremadamente útil para la guerra y todos los países la utilizan para engañar a sus propios nacionales, atraerse a los neutrales  y confundir al enemigo".b

Relaciones publicas

* son los vínculos institucionales y de confianza de una organización con sus diferentes públicos. 


 tienen como misión general influir en la opinión publica con los objetivos de:
*Modificar una opinión muy extendida 
*Crear una nueva opinión  o actitud para iniciar planes a largo plazo
*Reforzar opiniones o actitudes ya existentes para proteger la situación actual
*Corregir una opinión que haya variado

Rumor

*Tiene como característica fundamental que cada persona de las que forman parte de su cadena de transmisión, pone algo de su parte , suprime, corrige, aumenta, deforma la información, consiente o inconscientemente.
el rumor se combate con la información 

Enfoques:

*NORTEAMERICANO. Pone énfasis en el cuidado de la imagen en la institución, así como la defensa del sistema social, económico y político

*EUROPEO. Destaca el establecimiento de la solidaridad y confianza en las organizacionales  y los grupos sociales que se constituyen y relacionan con ellas

*LATINOAMERICANO. El interés de la comunidad  y el accionar profesional debe responder a la peculiaridad histórica y regional 




Cultura popular

El jazz, nacido entre las capas más humildes de la población afroamericana de los Estados Unidos, se ha integrado plenamente en la cultura musical contemporánea.

El término cultura popular hace referencia al conjunto de patrones culturales y manifestaciones artísticas y literarias creadas o consumidas preferentemente por las clases populares (clase baja o media sin instrucción académica, o en la antigüedad "la plebe") por contraposición con una cultura académica, alta u oficial centrada en medios de expresión tradicionalmente valorados como superiores y generalmente más elitistay excluyente.^[1]​

Cultura de masas

oce como cultura alentramado social que se crea con las costumbres, tradiciones y expresiones que desarrolla una determinada comunidad. Así como las personas son las encargadas del desarrollo de la cultura, ésta influye sobre los hombres y mujeres de lasociedad en cuestión.

La noción demasas, por otra parte, puede hacer referencia a diversas cuestiones. En este caso nos interesa el significado vinculado a una multitud o amontonamiento de gente. Las masas, en este sentido, constituyen un grupo social

Se conoce como cultura de masas a aquellas manifestaciones culturales que, por sus características o forma de producción, pueden ser asimiladas por una gran cantidad de personas. Este tipo de cultura, de este modo, se opone a la cultura de elite (que suele estar dirigida a las clases privilegiadas).

Alta cultura

Alta cultura es un concepto utilizado de formas diferentes en entornos académicos, cuyo uso más común es la valoración de ciertos productos artísticos y culturales(especialmente obras de arte, obras literariasy obras musicales) para ponderarlos como los de más alta estima. También designa a lasofisticada^[1]​ cultura de las élites (aristocraciao intelligentsia) por oposición a la cultura de las masas (tanto a la cultura de masas como a la cultura popular), o a conceptos como lokitsch, lo filisteo,^[2]​ lo bárbaro, lo rústico o loprimitivo (culturas primitivas); todos ellos términos identificables con lo que puede denominarse baja cultura.^[

Cultura híbrida

En las actuales condiciones de globalización, encuentro cada vez mayores razones para emplear los conceptos de mestizaje e hibridación. Pero al intensificarse la interculturalidad migratoria, económica y mediática se ve que no hay solo fusión, cohesión, osmosis, sino confrontación y dialogo.

En este tiempo en que las decepciones de las promesas del universalismo abstracto han conducido a las crispaciones particularistas (Laplantine-Nouss), el pensamiento y las practicas mestizas son recursos para reconocer lo distinto y elaborar las tensiones de las diferencias. La hibridación, como proceso de intersección y transacciones, es lo que hace posible que la multiculturalidad evite lo que tiene de segregación y pueda convertirse en interculturalidad.

Las políticas de hibridación pueden servir para trabajar democráticamente con las divergencias, para que la historia no se reduzca a guerras entre culturas. Podemos elegir vivir en estado de guerra o en estado de hibridación.

¿Que son culturas Híbridas?

Es el proceso de integración incentivado por los encuentros, la interacción y la reconstrucción de diferentes culturas locales, se le denomina cultura híbrida; es decir, es una mezcla de elementos de distintas sociedades.

Características de la cultura híbrida:

1.-Combina distintos elementos.

2.-Se presenta en la mayoría de las culturas.

3.-Implica un proceso de adaptación.

La hibridación modeladora de los nuevos tiempos

Todo cambia. Está bien dar paso a nuevas cosas, tecnología, políticas, etc. ¿Pero es necesario olvidar lo del pasado? , ¿o mejor cambiarlo totalmente para dar paso a nuevas ciencias?, o no sería más acorde unir los conocimientos del pasado y potenciarlos con los nuevos.

La globalización es el movimiento que se ha visto manifestado desde inicios de los 90, siendo la estructura de lo “hay” actualmente, lo del libre mercado, landscape (es solo cuando lo volteas de lado que quede como acostado horizontal), y el proceso de mestizaje, donde es un punto importante de las variantes de la actualidad porque se interrelacionan todas las culturas, apareciendo la multiculturalidad, siendo un problema donde los países subdesarrollados adoptan las culturas de los desarrollados, perdiendo su identidad, perdiéndose lo atractivo de estas culturas diversas, donde ya quedan muy pocos manifiestos de que existen, y la personas que las siguen practicando, son miradas de forma menospreciada.

Deberíamos potenciar lo que realmente identifica a las personas, sus creencias y costumbres, no importarles un estilo de vida condicionada por un patrón único, sin dejar la oportunidad de elegir ya que si no lo haces quedas atrás, subdesarrollado al sistema, mostrando a la hibridación como el modificador inmediato de lo que sucede con la identidad, cultura, diferencia, desigualdad, multiculturalidad.

La hibridación trata de unir procesos socioeconómicos para generar nuevas estructuras, objetivos y prácticas donde pasa de formas distintas a otras más semejantes, sin dejar a ninguna que sea pura, sino una mezcla de una variedad de acontecimientos.

Yendo más allá, lo que sucede con el landscape, el continuo cambio del paisaje, como han cambiado la cara de infinitos lugares, en una parte es bueno porque se reutiliza espacios obsoletos, convirtiéndolos en espacio útiles, con nuevos usos, pero lo que sucede y ensombrece este movimiento es como la globalización afecta hasta en los más mínimos detalle.

Los procesos de hibridación muestran que no es posible hablar de las identidades como si solo se tratara de un conjunto de rasgos fijos, ni afirmarlas  como la esencia de una etnia o una raza. Este suceso describe que no podemos pensar en separar las identidades, sino que están interconectadas, debiendo unirlas, y no ligarlas a ninguna nación… pero  estamos condicionados por el sistema americano y  hemos incluido su estilo de vida en la nuestra, ¿es solo la multiculturalidad o ellos entendieron  otra cosa? … es difícil saber cuáles son los límites de una identidad u otra, pero están directamente relacionadas a la cultura de una nación, no podemos pensar que las y  los Colombianos tenemos alguna semejanza con los Argentinos, ¿entonces se cumple lo descrito anteriormente?

Desde las visiones clásicas, era posible distinguir, separar y en algunos casos confrontar tipos o formas de cultura: existía una ‘cultura dominante’, otra ‘dominada’. La critica va dirigida al tener en conocimiento todas las variantes, porque no hacer un paso al lado y recapacitar lo que está sucediendo; la perdida de la identidad de cada pueblo, se debe potenciar cada detalle que nos hacer distinto… para poder de esta forma crear espacios, lugares de acuerdo a lo que realmente lo identifica, no una copia vaga de algo ya repetido en varias oportunidades

Blanca Sarahi Solis Moreno
David Yovany Martínez Garcia
Norma Angélica Méndez Celedon
Rebeca Lizeth Celedon Cerda
Jaqueline Alonzo Rivera 
Rubén Martínez Espinoza
María Magdalena Donasiano santos